Русские храмы в Японии?

[d_st75]

"Русская православная церковь заграницей отмечает эти дни свое 90-летие. Если задуматься, то "заграничная" Церковь - это странное и даже причудливое название. Мы уже привыкли к тому, что в ХХI веке границы стали прозрачными и в некотором смысле условными. К чему было так резко подчеркивать "русскость" Церкви и в то же время географическую отделенность от России?
 Если же учесть, что еще в XIX веке русские православные храмы были построены далеко за пределами Российской империи - в Германии, во Франции, в Италии и Японии, а в Америке они имели даже свое епархиальное управление, то понятие "заграничной" Церкви вызывает еще более недоумений."

Единство веры
Сергей Чапнин, ответственный редактор "Журнала Московской Патриархии"

Что это за  "русские православные храмы" в Японии?  Первый раз слышу!

Comments

(frozen)

[d-st75.livejournal.com]

Не автокефальная церковь отличается от автокефальной тем, что назаначает самостоятельно своего главу (по-гречески авто: "сам" и кефале: "глава", "самоглавная"). И только. Русский митрополит был долго греком, потом стал выбираться из русских, но не переставал при этом быть русским митрополитом.

"Первый раз вижу человека, который затрудняется это понять."
Просто Вы, видно, общаетесь с одними филетистами и не понимаете самых основных принципов православного учения о Церкви. Архиепископ Николай или архиепископ (будущий патриарх) Тихон в Америке филетистами не являлись.

Сознание того, что он "представитель не России, а Христа" не мешало Николаю считать из чисто церковных соображений, что Японская церковь не должна торопиться стать самостоятельной. "Не менее ста лет Японская Церковь должна быть под управлением Святейшего Синода и из России получать Епископов, которым и подчиняться строго и безусловно; так только она воспитается в ветвь Единой Соборной Апостольской Церкви", говорил он своим священникам (7/20 июля 1904).