Астраханцы против лжи и обмана

Оригинал взят у vanya_popov в Что на самом деле произошло в Астрахани 14 апреля

Оригинал взят у oleg_shein в Что на самом деле произошло в Астрахани 14 апреля

Оригинал взят у qbrodiaga в Что на самом деле произошло в Астрахани 14 апреля

Оригинал взят у nikita_b в

Что на самом деле произошло в Астрахани 14 апреля

Шествие в Астрахани по атмосфере очень сильно напомнило акцию на Чистых прудах 5 декабря. Столько людей на митинге в этом городе не было никогда, об этом говорили сами астраханцы. Оппозиция говорит о 5 тысячах, МВД - 300 человек, реально было больше 3000, точнее сказать сложно, в любом случае для Астрахани - это очень много.



Итак, как все происходило. Полиция оцепила площадь Кирова, на которой был изначально запланирован митинг, на "санитарную обработку" после акции Единой России (где, кстати, было около 800 человек, а МВД сообщало о 5000).

( Read more... )

Вновь о "Благодатном огне"

Недоразумения постсоветского периода, связанные с так называемым "Благодатным огнем", постепенно рассеиваются. Эти недоразумения заключаются в основном в муссировании на государственном уровне и с помощью современных технологий древнего народного поверья, в котором выражалась народная вера в силу Воскресения Христова. То, что приемлемо на местном уровне, как народное выражение труднодоступных богословских истин, становится уродством и ересью, когда используется бестактным образом в контексте современных средств массовой идеологической пропаганды.
Подобное явление наблюдается и в греческом мире (не в арабском), но, думаю, без тех искажений, которые имеют место в России из-за повального религиозного невежества страны, пережившей период безбожного тоталитаризма, а также и из-за ошибочного толкования "святого света" как "огня", что в корне изменяет смысл древнего пасхального обряда. 
В сети начинает появляться доступная, достоверная информация, освещающая подлинную литургическую природу и значение особой службы - "Последования святого Света"  - (а не "огня", как ошибочно и богословски неграмотно переводят на русский), совершаемого в Страстную субботу в храме Воскресения в Иерусалиме.  Призвание православных христиан не в том, чтобы поклоняться огню, пусть даже сверхъестественному, но в том, чтобы стать "сынами Света", то есть, собственно, последователями Христа: "Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны".
Хотелось бы, чтобы сайты, называющие себя "православными", вели себя ответственно и перестали выдавать за последние истины расхожие мифы, а также, возможно, искренние и благочестивые, но непроверенные и богословски безграмотные "свидетельства" о якобы чудесном характере богослужебного действия - возжения света, ежегодно совершаемого у Гроба Господня в начале празднования Пасхи. "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни".

Оригинал взят у 0_volna в О схождении Благодатного Огня

Оригинал взят у vasily_sergeev в О схождении Благодатного Огня

О схождении Благодатного Огня в Иерусалиме
и происхождении этой традиции

Благодатный Огонь — распространенное в Русской православной церкви название огня, используемого в пасхальной церемонии выноса Святого Света из Гроба Господнего в иерусалимском храме Воскресения.
Церемония, проводимая в Великую субботу (суббота перед пасхальной ночью) совместно греческим и армянским патриархатами Иерусалима, показывает в богослужебном символическом действии события Страстей Господних — смерти, положения во Гроб и Воскресения Христовых.
Молитва, которую возносит патриарх перед зажжением в святой Кувуклии, совершенно ясна и не допускает никаких неправильных толкований.
Патриарх не молится о совершении чуда. Он лишь "воспоминает" о жертве и трехдневном воскресении Христа и, обращаясь к Нему, говорит: "Благоговейно приняв сей возжигаемый на светоносном Гробе Твоем огонь, раздаем верующим в свет истинный, и молимся Тебе, дабы Ты явил его даром освящения".
Затем патриарх зажигает свою свечу от негасимой лампады, которая находится на Святом Гробе. Точно так же, как это делает и всякий патриарх и всякий клирик в день светлой Пасхи, когда получает свет Христов из негасимой лампады, которая находится в каждом храме на святом престоле, символизирующем Гроб Господень.
Преподнесения журналистами и иными внецерковными кругами получения Благодатного Огня как якобы сходящего в Великую Субботу неким волшебным образом в точно назначенное время есть, по сути, языческая хула на христианские святыни и литургические обряды.
( Read more... )

Утащено отсюда, спасибо CAPRICE des DIEUX

Пир веры

О христианском прощении (навеяно Огласительным словом св. Иоанна Златоуста)

Как замечательно актуально звучит сегодня на фоне современных споров и недоумений огласительное слово Иоанна Златоуста! Трудно полней и ярче сказать в нескольких словах и в доступной форме о самой сути христианского благовестия!

Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти. 

В частности, Иоанн Златоуст дает исчерпывающий ответ на волнующий многих сегодня вопрос о  христианском прощении, поднятый в связи с знаменитой акцией в ХХС. Надо ли прощать? Кого? На каких условиях? В ходе прений выдвигалось предположение (например, здесь), что прощать будто бы можно только просившего о прощении (как миловать правитель может только просившего его о помиловании), а то - никак: Бог не велит. Но очевидно, что христианство учит противоположному.( Read more... )

Пасхальное

Патриарх Кирилл рассказал, кто ведет агиткампанию против него

Патриарх Московский и всея Руси, предстоятель Русской православной церкви Кирилл полагает, что в последнее время частным вопросам, связанным с его личной жизнью, придается "общенациональное звучание" по той причине, что церковь стала "неудобной" для некоторой части общества. Таким образом, агиткампания против патриарха по сути является кампанией против всей православной церкви. "Последняя антицерковная волна началась не с патриарха. Это кощунственная выходка в Храме Христа Спасителя, затем одно... Читать далее > РБК. Общество

Пасхальное: КПРФ на защиту церкви и сильной России

Зюганов: атака на РПЦ выгодна тем, кто не хочет видеть Россию сильной

16:48 15/04/2012

Лидер КПРФ Геннадий Зюганов считает, что ряд скандалов, связанных с Русской православной церковью (РПЦ) в последние недели, выгоден тем, кто хочет видеть Россию слабой.

Подробнее »