![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О советовании в Церкви
Dec. 7th, 2010 09:05 amНовая статья архимандрита Тумы Битара (Fr. Touma Bitar), игумена монастыря Святого Силуана Афонского в Бейруте, о власти и о соборности: "Кризис советования в Церкви" (The Crisis of Consulting in the Church), переведенная на английский язык на сайте Notes on Arab Orthodoxy. Размышления архимандрита навеяны ходом событий в Антиохийской патриархии.
Неужели в России нет знатоков арабского православия, которые могли бы рассказывать о том, что происходит на православном Ближнем Востоке, и переводить основные тексты? Думаю, все, что пишет архимандрит Тума Битар, непосредственно касается и русского православия.
В Церкви нет лидерства, но есть перевенство мудрости и святости! Древние выбирали епископов и пресвитеров среди исповедников и святых. Дух не говорит устами тех, кто ставит себя на первое место, но скорее тех, кто ставит себя на последнее. Он не говорит через тех, кто считает себя великими, но скорее через тех, кто считает себя малыми детьми.Тот, кто не ищет чести в смирении, кто не пытается возвыситься через омовение ног, кто не ищет авторитета путем истинного служения, кто не становится перед взглядом Бога, когда скрывается от взглядов человеческих, тот смущает Церковь Христову и становится препятствием для действия Духа Господня. В таких обстоятельствах, Дух говорит через тех, кто считается меньшим, да постыдятся те, кто превозносится перед глазами людей.
Если в Церкви управление общиной не дано одному человеку в силу положения или авторитета, то Церковь не является также и демократией! В ней нет управляющего большинства и управляемого меньшинства. Нет управляющего лидера и управляемого народа. Бог один управляет! Бога, не народ следует слушаться, чтобы Церковь не приравнилась к учреждениям мира сего. Разве мы не говорим: «Воскресни, Боже, суди земли, яко ты наследиши во всех языцех»? Христос Господь все унаследовал во святых Своих.
Неизбежно в группе верующих возникнут те, кто препятствует советованию, добиваясь чего-то для себя и для страстей своих, потому что тайна греха тоже действует среди верующих христиан в Церкви. Но когда советование ущемляется, когда оно превращается в прения подобные тем, которые бывают у политиков мира сего, или когда обладающий властью не хочет внимать Духу Господню в братьях своих, меньших или больших, то - великая беда! Пока держится общее сознание группы верующих, отклоняющиеся исправляются канонами, и, если отказываются слушаться, извергаются. Но когда общее сознание парализовано, когда мы впадаем в безчувственность и в безразличие, как будут возвращаться на правильную стезю те, кто от нее отклонился? Они управляют и никто им не возражает! В таких случаях малое стадо преследуется как заблуждающееся, как сбившееся с пути, и страждет. Но, что бы ни было, Дух Господин остается хозяином Церкви, и он говорит через иных, чем те, кто думает о себе, что он ценен (и не замечает их), через тех, кто слывет рядовым верующим, если только они сохраняют веру. В таких случаях ничего не знающие дети говорят для тех, кто слушает. Камень, его же небрегоша зиждущие, сей бысть во главу угла! Если они умолкнут, сами камни возопиют!
Я слышал, как викарный епископ рассуждал о том «что такое епископ?» и как он с убеждением ответил: «Это тот, кому митрополит говорит «встань!», и он встает, или «сядь!», и он садится». Я сказал: «Как жаль! Где были мы, когда апостолы, пресвитеры и братья собрались в первый раз, и что с нами стало, если рядовые верующие в Церкви попали в рабство и не смеют возвысить голос, ибо в большинстве своем разделены между безразличием, недоумением и горечью?!
Не будем убивать духа, да не умрем в грехах наших!!!
Неужели в России нет знатоков арабского православия, которые могли бы рассказывать о том, что происходит на православном Ближнем Востоке, и переводить основные тексты? Думаю, все, что пишет архимандрит Тума Битар, непосредственно касается и русского православия.
В Церкви нет лидерства, но есть перевенство мудрости и святости! Древние выбирали епископов и пресвитеров среди исповедников и святых. Дух не говорит устами тех, кто ставит себя на первое место, но скорее тех, кто ставит себя на последнее. Он не говорит через тех, кто считает себя великими, но скорее через тех, кто считает себя малыми детьми.Тот, кто не ищет чести в смирении, кто не пытается возвыситься через омовение ног, кто не ищет авторитета путем истинного служения, кто не становится перед взглядом Бога, когда скрывается от взглядов человеческих, тот смущает Церковь Христову и становится препятствием для действия Духа Господня. В таких обстоятельствах, Дух говорит через тех, кто считается меньшим, да постыдятся те, кто превозносится перед глазами людей.
Если в Церкви управление общиной не дано одному человеку в силу положения или авторитета, то Церковь не является также и демократией! В ней нет управляющего большинства и управляемого меньшинства. Нет управляющего лидера и управляемого народа. Бог один управляет! Бога, не народ следует слушаться, чтобы Церковь не приравнилась к учреждениям мира сего. Разве мы не говорим: «Воскресни, Боже, суди земли, яко ты наследиши во всех языцех»? Христос Господь все унаследовал во святых Своих.
Неизбежно в группе верующих возникнут те, кто препятствует советованию, добиваясь чего-то для себя и для страстей своих, потому что тайна греха тоже действует среди верующих христиан в Церкви. Но когда советование ущемляется, когда оно превращается в прения подобные тем, которые бывают у политиков мира сего, или когда обладающий властью не хочет внимать Духу Господню в братьях своих, меньших или больших, то - великая беда! Пока держится общее сознание группы верующих, отклоняющиеся исправляются канонами, и, если отказываются слушаться, извергаются. Но когда общее сознание парализовано, когда мы впадаем в безчувственность и в безразличие, как будут возвращаться на правильную стезю те, кто от нее отклонился? Они управляют и никто им не возражает! В таких случаях малое стадо преследуется как заблуждающееся, как сбившееся с пути, и страждет. Но, что бы ни было, Дух Господин остается хозяином Церкви, и он говорит через иных, чем те, кто думает о себе, что он ценен (и не замечает их), через тех, кто слывет рядовым верующим, если только они сохраняют веру. В таких случаях ничего не знающие дети говорят для тех, кто слушает. Камень, его же небрегоша зиждущие, сей бысть во главу угла! Если они умолкнут, сами камни возопиют!
Я слышал, как викарный епископ рассуждал о том «что такое епископ?» и как он с убеждением ответил: «Это тот, кому митрополит говорит «встань!», и он встает, или «сядь!», и он садится». Я сказал: «Как жаль! Где были мы, когда апостолы, пресвитеры и братья собрались в первый раз, и что с нами стало, если рядовые верующие в Церкви попали в рабство и не смеют возвысить голос, ибо в большинстве своем разделены между безразличием, недоумением и горечью?!
Не будем убивать духа, да не умрем в грехах наших!!!
