Русские храмы в Японии?

[d_st75]

"Русская православная церковь заграницей отмечает эти дни свое 90-летие. Если задуматься, то "заграничная" Церковь - это странное и даже причудливое название. Мы уже привыкли к тому, что в ХХI веке границы стали прозрачными и в некотором смысле условными. К чему было так резко подчеркивать "русскость" Церкви и в то же время географическую отделенность от России?
 Если же учесть, что еще в XIX веке русские православные храмы были построены далеко за пределами Российской империи - в Германии, во Франции, в Италии и Японии, а в Америке они имели даже свое епархиальное управление, то понятие "заграничной" Церкви вызывает еще более недоумений."

Единство веры
Сергей Чапнин, ответственный редактор "Журнала Московской Патриархии"

Что это за  "русские православные храмы" в Японии?  Первый раз слышу!

Comments

(frozen comment)

[bsv-aka-bsv.livejournal.com]

Отсталый человек!

(frozen comment)

[bsv-aka-bsv.livejournal.com]

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%AF%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9

(frozen comment)

[d-st75.livejournal.com]

Спасибо, слышал, и даже был прихожанином. Но Николай Японский никогда не считал, что строит в Японии "русскую церковь".

(frozen comment)

[bsv-aka-bsv.livejournal.com]

Ну и что. ЯПЦ имеет статус автономной в юрисдикции РПЦ, состоит из 3 епархий и 150 приходов, всего около 30 священников.

(frozen comment)

[d-st75.livejournal.com]

В процитированной статье речь о 19-ом веке. Ариепископ Николай считал, что возглавляет японскую, а не русскую церковь и всегда строго различал свои две должности начальника Русской миссии и епископа местной церкви.

Николай-до никогда не был "русским храмом" и никогда так не назывался.

После архиепископа Николая, Японская церковь пережила трудный период и сильно сократилась. Но это уже другая история.

(frozen comment)

[bsv-aka-bsv.livejournal.com]

Русский иерарх не мог строить в Японии никакую Церковь кроме русской. Ни в 19 веке, ни сейчас ЯПЦ самостоятельной не была. Вы просто не понимаете, как появляются новые православные Церкви.

(frozen comment)

[d-st75.livejournal.com]

Вы рассуждаете, как многие православные сегодня, но архиепископ Николай придерживался иной точки зрения, и, думаю, был прав: православную традицию он знал неплохо. Почитайте его Дневники. Я когда-то находил в сети неплохую подборку.

(frozen comment)

[d-st75.livejournal.com]

Да и был он, хоть и русским человеком, но иерархом не русским, а японским.

(frozen comment)

[bsv-aka-bsv.livejournal.com]

У Японии нет своей православной иерархии, у нее есть только русская иерархия. ЯПЦ не автокефальна. Первый раз вижу человека, который затрудняется это понять.

(frozen comment)

[anikonov.livejournal.com]

У японии именно своя, японская иерархия - законы такие в Японии, и довольно давно.

(frozen comment)

[d-st75.livejournal.com]

Не автокефальная церковь отличается от автокефальной тем, что назаначает самостоятельно своего главу (по-гречески авто: "сам" и кефале: "глава", "самоглавная"). И только. Русский митрополит был долго греком, потом стал выбираться из русских, но не переставал при этом быть русским митрополитом.

"Первый раз вижу человека, который затрудняется это понять."
Просто Вы, видно, общаетесь с одними филетистами и не понимаете самых основных принципов православного учения о Церкви. Архиепископ Николай или архиепископ (будущий патриарх) Тихон в Америке филетистами не являлись.

Сознание того, что он "представитель не России, а Христа" не мешало Николаю считать из чисто церковных соображений, что Японская церковь не должна торопиться стать самостоятельной. "Не менее ста лет Японская Церковь должна быть под управлением Святейшего Синода и из России получать Епископов, которым и подчиняться строго и безусловно; так только она воспитается в ветвь Единой Соборной Апостольской Церкви", говорил он своим священникам (7/20 июля 1904).