К истории зарубежной церкви

[d_st75]

Письмо митрополита Сергия зарубежным архиереям

30 августа/12 сентября 1926 года.

Дорогие мои Cвятители.

Вы просите меня быть судьей в деле, которого я совершенно не знаю. Не знаю я, из кого состоит Ваш Синод и Собор и какие его полномочия. Не знаю и предмета разногласий между Синодом и митрополитом Евлогием. Ясно, что и судьей между Вами я быть не могу.

Ваше письмо дает мне повод поставить общий вопрос: может ли вообще Московская Патриархия теперь быть руководительницей церковной жизни православных эмигрантов, когда между нами фактически нет сношений. Мне думается, польза самого церковного дела требует, чтобы Вы или общим согласием создали для себя центральный орган церковного управления, достаточно авторитетный, чтобы разрешать все недоразумения и разногласия, и имеющий силу пресекать всякое непослушание, не прибегая к нашей поддержке (всегда найдутся основания заподозрить подлинность наших распоряжений или объяснить их недостаточною осведомленностью: одни будут их признавать, другие нет. Например, митрополит Евлогий, как Вы пишете, ссылается на указ Патриарха от 22 года, а Вы – на указ 20 года и т. п.), или же, если такого органа, общепризнанного всей эмиграцией, создать, по-видимому, нельзя, то уж лучше покориться воле Божией, признать, что отдельного существования эмигрантская церковь устроить себе не может, и потому всем Вам пришло время стать на почву канонов и подчиниться (допустим временно) местной православной власти, например, в Сербии — сербскому патриарху и работать на пользу той частной православной церкви, которая вас приютила.

В неправославных странах можно организовать самостоятельные общины или церкви, членами которых могут быть и не русские. Такое отдельное существование скорее предохранит от взаимных недоразумений и распрей, чем старание всех удержать власть и подчинить искусственно созданному центру.

Подумайте, пожалуйста, об этом. Такая постановка дела, по-видимому, более соответствует теперешнему положению и нашей здешней церкви.

Желаю всех Вас обнять и лично с Вами побеседовать, но, видно, это возможно для нас лишь вне условий земной нашей многоскорбной и суетной жизни. Простите и помолитесь.

Господь да поможет Вам нести крест изгнания и да сохранит от всяких бед.

О Христе преданный и братски любящий

Митрополит Сергий

P.S. Между прочим, должен подтвердить, что в апреле или марте 1922 года Святейший действительно издал распоряжение об упразднении заграничного русского Синода.

М.С.

 

(Напечатано в ревельской газете «Последние известия» от 11 февраля 1927 года).

 

Comments

[sergeylarin.livejournal.com]

спасибо.Я так и думал.

[d-st75.livejournal.com]

Нелегко встать на почву канонов!

[sergeylarin.livejournal.com]

Вы имеете в виду в той конкретной ситуации или вообще?

[d-st75.livejournal.com]

И вообще (каноны не всегда совпадают с политическими и другими интересами сторон) и конкретно в случае обустройства эмигрантской церкви в 1920 и 1930 годы.

[sergeylarin.livejournal.com]

думаю,с канонами здесь всё в порядке, проблема была скорее их за хаотичности и неопределенности ситуации,похожие проблемы бывают с автокефалией.Всё же раскол по идейно-догматическим вопросам- вот это проблема действительно...

[d-st75.livejournal.com]

Вопрос как раз в том, как применять каноны в хаотичной и неопределенной, т.е. по сути новой ситуации. Как должна обустроится церковь, лишившаяся поддержки государства и привычной территории. В эмигрантской церкви мнения разделились, и разные стороны пришли к противоположным решения. В большой мере этот выбор определялся конкретным положением на местах. Ситуация выглядела иначе в Белграде и в Париже. Но, в конечном счете, понимание канонов упирается в экклезиологию и догматы. У Русского Экзархата и РПЦЗ были (и до сих пор остались) разные (можно даже сказать, противоположные) экклезиологии.

[sergeylarin.livejournal.com]

"У Русского Экзархата и РПЦЗ были (и до сих пор остались) разные (можно даже сказать, противоположные) экклезиологии."

простите,не понял.Не могли бы Вы пояснить?

[d-st75.livejournal.com]

Об этом, например, спор Шмемана с прот. Михаилом Польским:
Церковь и церковное устройство. Париж, 1949 (перепечатано в Собрании статей, Русский Путь, 2009.

[sergeylarin.livejournal.com]

искренне благодарю,но боюсь,мне попросту не найти их переписку..

[d-st75.livejournal.com]

Вот ссылка на статью Шмемана (формат pdf, 13693К):

http://docs.google.com/fileview?id=0B-wyZE_RuyshNjNlYTk5ZGUtMzE1MS00MjM3LWEwZGEtZWQ5MDAwN2IxNjMz&hl=en

Книга прот.Польского выложена в библиотеке Портала-Кредо.