К пятилетию...

[d_st75]

Оригинал взят у shpol в

Печальный комментарий...

18 мая 2007 года

Единство должно пронизывать все уровни бытия.
Единство в плоти – эмпирика отношений. Ущербно своей зависимостью от внешних обстоятельств. Оторванное от вертикали актуализируется или в страстях (единство в грехе), или в вынужденности (единство рабства).
Единство в душевности – все виды «сим-патий». Ущербно принципиальным непостоянством. Оторванное от вертикали становится неврозом.
Единство в духе реализуется только через Духа Святого в пославшем Его Христе и Троице. Троица есть природа Единства, Христос – его возглавитель.
Единство в Боге не может зависеть от декретов и политики.
*****

Единство христиан может быть только во Христе. Если МЫ ЕДИНЫ со Христом, то едины и между собой. И тогда никакие внешне оформленные структурные связи ничего не убавляют, и не прибавляют (кроме практических удобств и благ, что тоже ценно – но в своем ареале).
Если у нас НЕТ ЕДИНСТВА во Христе, то никакие внешние структурные связи ничего не созиждут, ибо они не будут наполнены жизнью.
*****

Любое преодоление греха есть праздник и даже пир (возвращение блудного сына). Но - только при необходимейшем условии: покаянии (в данном случае – в грехе братоненавидения). Мог ли блудный сын прийти домой как ни в чем не бывало? Нет! Он «не мог очи поднять гОре»… А два родных брата, враждовавшие целую эпоху?
Столько лет морочили людям голову… А извиниться?
*****
Покаяние есть критерий подлинности жизни во Христе. Только через покаяние – «метанья» - начинается новая жизнь. А без неё брачный пир может стать пиром во время чумы… Упаси, Господи!
*****

Единство между людьми есть любовь. Единство со Христом есть вера, любовь и смирение. Единство во Христе есть любовь и смирение в общей вере. Если мы не можем согласовать основы нашей веры (межконфессиональные отношения)– это наша немощь. Но сие не мешает нам пребывать в любви (читайте прп. Силуана) и смирении. Нужно начинать с высшего и созидать низшее (внешние формы). Тем паче это было бы естественным, понятным и простым в отношениях межюрисдикционных.
******

Если было поражение в любви, то восстановление её в духе Христовом возможно только через покаяние (труд смирения). Не вижу ничего невозможного в том, чтобы два предстоятеля стали рядом, и сказали: «Возлюбленные! От своего имени, и от имени возглавляемых нами структур мы говорим Вам: простите нас! Мы много лет были в заблуждении, пребывали в антихристовом грехе братоненавидения, и вас соблазняли на то же. Простите нас, и помолитесь пред Отцом о милости к нам!» Думаю, именно это было бы манифестацией восстановления ЕДИНСТВА ВО ХРИСТЕ (оценка искренности – не наше дело: Судия Господь).

Comments

[masterwind.livejournal.com]

Вот архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) говорит, что «душевность» не несет в себе никакого чувственного оттенка в антропологии ап. Павла )), проводя аналогию с «и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт. 2:7) и понятийным контекстом Павла, а что душевность является состоянием ума, а не чувства, а шире — это «просто человек», «такой как есть», в смысле, не просвещенный Духом Святым. Вне качества и акцента на эмоции, чувственность. Поэтому, в поле этого «человек как он есть (перстный)», объединяться можно на любой почве, включая синтез причин.
Поэтому «единство во Христе» может следовать исключительно из принятия Духа Святого (а не какого-либо иного духа или не зиждется на собственно духе человека, его жизненной силе, мировоззренческой позиции и т.д.), то есть, не как волевое, интеллектуальное или какое иное действие, которое по сути — своеволие, каким бы хорошим и добрым по человеческим понятиям оно ни было.