![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Постулаты православной цивилизации
Еще о "православном" фашизме о. Всеволода Чаплина
Выступление прот. Всеволода Чаплина в Сочельник 2011 года с призывом к власти перенять инициативу и установить в России "диктатуру совести и воли" шокировало многих. Но оно не является ни неожиданным, ни случайным и не должно рассматриваться к непродуманная реакция, вызванная испугом перед случившимися в декабре политическими событиями. Предложения прот. Чаплина опираются на определенную и установившуюся идеологию, изложенную самим прот. Чаплиным в статье "Пять постулатов православной цивилизации". Такая же идеология православной цивилизации легла в основу так называемой "Русской доктрины", обсуждавшейся в 2007 на Всемирном народном русском соборе. В основу ее входит радикальное отрицание принципов представительной демократии (т.е. конституционного строя современной России!) "как прямого результата греха" и замена их "соборным идеалом единства церкви, народа и власти" (доклад прот. В. Чаплина 16 августа 2007 в СФИ).
Эту идеогогию было принято не принимать в серьез. Но ввиду высокой должности, занимаемой главным сторонником этих идей в руководстве РПЦ, и опасности, которую они потенциально несут для России, думаю стоило бы отнестись к ней с достаточным вниманием. Сегодня идеология православной цивилизации прот. Чаплина становится едва ли не официальной доктриной Российской церкви. Напомню здесь основные пять "постулатов" православной цивилизации, на наступление которой работает председатель ОВЦО:
1) Подчинение приоритетов земного существования надмирным целям.
2) Общество и государство должны иметь духовную миссию.
3) Церковь, народ и власть - одно целое (симфония).
4) Власть должна советоваться с народом (соборность).
5) Зависимость личности по отношению к обществу (жертвенность).
Статья о. Всеволода заслуживает подробного разбора. Как уже было замечено в ЖЖ, она сильно напоминает речь Великого Инквизитора. Весь ее пафос упирается в идею единства (всегда благого) , которая противопоставляется "разным формам конфликта", олицетворенными западной цивилизацией: "разделение властей (sic!), партийная борьба, конкуренция" (см. доклад в СФИ). Прот. Чаплин, видимо, забывает, что единство не всегда является благом, что оно может быть и сообществом во зле, тогда как один из основоположных принципов христианства как раз разделение: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (...) Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение". Этого разделения как отказа от участия во лжи, как свободу от закона "князя мира сего" и не приметил, увы, прот. Чаплин в Евангельском благовестии.
Последний вывод, к которому приходит прот. Чаплин в статье "Пять постулатов православной цивилизации" - обесценивание человеческих прав и человеческой жизни - носит ярко выраженный антихристианский характер: "Жертва своей (а в условиях защиты веры и Отечества даже чужой) жизнью, самоограничение, отказ от своих прав, свободы, достояния ради блага ближнего, ради своей общины и своего народа - это норма поведения православного христианина".
Выступление прот. Всеволода Чаплина в Сочельник 2011 года с призывом к власти перенять инициативу и установить в России "диктатуру совести и воли" шокировало многих. Но оно не является ни неожиданным, ни случайным и не должно рассматриваться к непродуманная реакция, вызванная испугом перед случившимися в декабре политическими событиями. Предложения прот. Чаплина опираются на определенную и установившуюся идеологию, изложенную самим прот. Чаплиным в статье "Пять постулатов православной цивилизации". Такая же идеология православной цивилизации легла в основу так называемой "Русской доктрины", обсуждавшейся в 2007 на Всемирном народном русском соборе. В основу ее входит радикальное отрицание принципов представительной демократии (т.е. конституционного строя современной России!) "как прямого результата греха" и замена их "соборным идеалом единства церкви, народа и власти" (доклад прот. В. Чаплина 16 августа 2007 в СФИ).
Эту идеогогию было принято не принимать в серьез. Но ввиду высокой должности, занимаемой главным сторонником этих идей в руководстве РПЦ, и опасности, которую они потенциально несут для России, думаю стоило бы отнестись к ней с достаточным вниманием. Сегодня идеология православной цивилизации прот. Чаплина становится едва ли не официальной доктриной Российской церкви. Напомню здесь основные пять "постулатов" православной цивилизации, на наступление которой работает председатель ОВЦО:
1) Подчинение приоритетов земного существования надмирным целям.
2) Общество и государство должны иметь духовную миссию.
3) Церковь, народ и власть - одно целое (симфония).
4) Власть должна советоваться с народом (соборность).
5) Зависимость личности по отношению к обществу (жертвенность).
Статья о. Всеволода заслуживает подробного разбора. Как уже было замечено в ЖЖ, она сильно напоминает речь Великого Инквизитора. Весь ее пафос упирается в идею единства (всегда благого) , которая противопоставляется "разным формам конфликта", олицетворенными западной цивилизацией: "разделение властей (sic!), партийная борьба, конкуренция" (см. доклад в СФИ). Прот. Чаплин, видимо, забывает, что единство не всегда является благом, что оно может быть и сообществом во зле, тогда как один из основоположных принципов христианства как раз разделение: "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (...) Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение". Этого разделения как отказа от участия во лжи, как свободу от закона "князя мира сего" и не приметил, увы, прот. Чаплин в Евангельском благовестии.
Последний вывод, к которому приходит прот. Чаплин в статье "Пять постулатов православной цивилизации" - обесценивание человеческих прав и человеческой жизни - носит ярко выраженный антихристианский характер: "Жертва своей (а в условиях защиты веры и Отечества даже чужой) жизнью, самоограничение, отказ от своих прав, свободы, достояния ради блага ближнего, ради своей общины и своего народа - это норма поведения православного христианина".
no subject
no subject
no subject
no subject
С точки зрения власти, т.е. того круга лиц, которые в нашей стране принимают решения, мнение Чаплина, как и большинства его коллег, значат не больше, чем мнения других надежно прикормленных шутов, - напр. Максима Галкина или Владимира Жириновского. Власть, по-видимому, никакого, даже суеверного, уважения к Церкви не испытывает, и рассматривает священнослужителей как иногда полезную и иногда назойливую обслугу.
Никакого серьезного влияния на народ эта идеология тоже оказать не может - она сама тянется за комплексами и фобиями, распространенными в народе, но общего языка с народом (в отличие, напр. от Жириновского) не имеет.
no subject
no subject
по-моему, у хозяина этого журнала такое отношение к администрации РПЦ МП, какое бывает у жертвы длительного насилия к насильнику, особенно при внутрисемейном насилии (т.е. амбивалентное и т.д.). со стороны кажется, что предложить жертве рациональную систему поведения легко, но в действительности это невозможно, иногда невозможно вообще, а всегда невозможно без каких-то очень специальных мер.
мб., это некоторая общая травма "парижской" (не-РПЦЗ) русской эмиграции -- какой-то коллективный аналог посттравматического стрессового расстройства, причем, в ситуации продолжающегося травмирующего стресса.
а в РПЦЗ была другая коллективная реакция на стресс, параноидная.
no subject
no subject
no subject
Во первых, единство церкви выше политических конфликтов.
Во вторых, даже по-человечески, это элементарный fair-play. Политически было бы неразумным уйти со скандалом.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
:)
Re: :)
Re: :)
Ниццкий собор всегда была "русским собором", и не все прихожане были против перехода в Москву. Вообще, Ницца - благоприятное место для создания прихода "МП".
Да, мы, конечно, объект, в большей мере, чем субъект.
Но как раз о. Иоанн защищался очень браво и достойно, несмотря на совершенно омерзительное поведение другой стороны.
Re: :)
не видно, чтобы вы устанавливали непосредственные контакты с теми силами внутри РПЦ МП, которые либо против политики захватов, либо просто против нынешней администрации, -- а ведь вам это легче, чем, например, нам, т.к. вы с ними одна церковь. не видно также, чтобы вы, пользуясь своим преимуществом в понимании французского общества, создавали в отношении тех, кто поддерживает захватчиков, механизмы социальной стигматизации (причем, абсолютно справедливые: пользоваться награбленным -- явно не комильфо)...
Re: :)
Надо сказать, что в Ницце борьба была очень неравной.
Re: :)
Re: :)
кстати
будете ли вы допускать к причастию нераскаянного грабителя? очевидно, что, во-первых, не будете, во-вторых, вся ваша паства знает, что не будете.
а тут допустили. даже не просто к причастию, а и к сослужению. значит, он не грабитель, и это заявили сами потерпевшие. а все остальные слова -- это пустая лирика.
Re: кстати
То же, и с еще большим основанием, можно было бы сказать о Риме и о Биаррице.
Re: кстати
Re: кстати
Алексей
формулируя общО
грабителя ведь тоже не отлучают от церкви, но в причастии отказывают и в приличный дом не приглашают.
и в грабеже виновата не РПЦ МП целиком, а только часть (даже не вся!) ее администрации.
Re: :)
Алексей
Re: :)
no subject
Алексей
no subject
no subject
А после 1991 "парижцы", как, в общем-то и все прочие, ждали, что, по Ильфу и Петрову, "Лоханкин выйдет из пламени преобразившимся", но - "он не преобразился".
А если кто и преобразился, то явно что не церковная бюрократия.
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Тоже мне бином Ньютона )!
- конечно мнения правой руки патриарха московского шокируют ...
Думаю и любого западнго католика точно так же шокировало б к примеру, кабы те услыхали )!
Это московиты за 70 лет привыкли к МП и уже ничему не удивляются ...
Re: Тоже мне бином Ньютона )!
Re: Тоже мне бином Ньютона )!
Re: Тоже мне бином Ньютона )!
Re: Тоже мне бином Ньютона )!
У того то хоть нац-идея и он искренний (насколько я понимаю в Ваших фр. политиках),
такая ж помнится искренняя руководительница троцкистов в Париже.
А Чаплин просто трепло ...
Re: Тоже мне бином Ньютона )!
Ле Пена я выскоко не ставлю, но он все же самостоятельный политик. Чаплин - орудие в чужих руках. И говорит он, я думаю, не от ветра головы своей и достаточно профессионально.
no subject
Совершенно не важно, что Россию не удивить этими чудаками. Главное - попробовать построить такое общество, для которого эти люди стали бы инородным телом.
no subject