Пастырская рекомендация
Jun. 20th, 2011 09:06 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
d_st75Епархиальный совет Сурожской епархии МП рекомендовал прихожанам исповедоваться не реже, чем каждые 40 дней
В продолжение и развитие обсуждения вопроса регулярного участия мирян в таинстве Исповеди, имевшего место на Епархиальном собрании духовенства, Епархиальный совет одобрил решение направить во все приходы епархии пастырскую рекомендацию призывать мирян к регулярному участию в таинстве Исповеди с периодичностью не реже, чем каждые 40 дней - период, почитающийся священным с библейских времен. Если кто-либо из мирян уклоняется от Исповеди в течение более 40 дней, то и не должен принимать Святое Причастие, приготовление к которому не мыслимо без покаяния и примирения с ближними. В случае же намерения мирян приступать к Причастию часто, призывая их достойно готовиться к этому таинству, не должно требовать от них предварительной Исповеди непосредственно перед каждым Причастием, если они участвуют в таинстве Исповеди чаще, чем каждые 40 дней.
Комментарий: Непонятно, в чем состоит "священный" характер четыредесятидневия между двумя исповедями. Первый раз слышу о такой практике. Существует ли она в России?
В продолжение и развитие обсуждения вопроса регулярного участия мирян в таинстве Исповеди, имевшего место на Епархиальном собрании духовенства, Епархиальный совет одобрил решение направить во все приходы епархии пастырскую рекомендацию призывать мирян к регулярному участию в таинстве Исповеди с периодичностью не реже, чем каждые 40 дней - период, почитающийся священным с библейских времен. Если кто-либо из мирян уклоняется от Исповеди в течение более 40 дней, то и не должен принимать Святое Причастие, приготовление к которому не мыслимо без покаяния и примирения с ближними. В случае же намерения мирян приступать к Причастию часто, призывая их достойно готовиться к этому таинству, не должно требовать от них предварительной Исповеди непосредственно перед каждым Причастием, если они участвуют в таинстве Исповеди чаще, чем каждые 40 дней.
Комментарий: Непонятно, в чем состоит "священный" характер четыредесятидневия между двумя исповедями. Первый раз слышу о такой практике. Существует ли она в России?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2011-06-20 07:16 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-20 07:27 pm (UTC)Но, если правильно понимаю, дело не в обследовании: это - рекомендация, руководство для прихожан.
Мне интересно, откуда пошло это правило о четыредесятидневии.
no subject
Date: 2011-06-20 07:35 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-20 08:35 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-20 07:18 pm (UTC)2. про 40 дней задам вопрос в Уставе.
no subject
Date: 2011-06-20 07:55 pm (UTC)Практики "четыредесятидневия" в отношении Исповеди в России вовсе не существует. Этот срок просто сильно библейски коннотирован, на что, собственно, только и ссылается Епархильный совет.
Налицо переход от сурожской духовности к духовности, характерной для "канонической территории" Русской Церкви...
Следующим шагом будет рекомендация клирикам не допускать до участия в Евхаристии людей, перед этим не исповедовавшихся. Объяснением будет, конечно же, приток соотечественников и "пастырские нужды".
no subject
Date: 2011-06-20 08:07 pm (UTC)Ну, этого мы не знаем.
no subject
Date: 2011-06-21 08:21 am (UTC)no subject
Date: 2011-06-20 08:05 pm (UTC)no subject
Date: 2011-06-21 09:04 am (UTC)До революции было обязательно раз в год с предоставлением справки по начальству о говении и исповеди )!
no subject
Date: 2011-06-21 07:59 pm (UTC)