Статья Марка Стоко о кризисе в ПЦА

[d_st75]

 via webpadre 

Уход митрополита Ионы: отпуск или отстранение от дел?

 

21 февраля Синод Православной Церкви в Америке отстранил от дел своего Предстоятеля. Официально — в отпуск по собственному желанию, на самом деле — по причине авторитарного стиля управления и несовпадения взглядов митрополита и членов Синода на будущее ПЦА, автокефалию которой первоиерарх желал упразднить и войти в состав Московского патриархата. Предлагаем вниманию читателей «Религии в Украине» расследование Марка Стокоу, главного редактора сайта OCANews.org.

 

Джерело Релігія в Україні

Comments

[kiss-the-earth.livejournal.com]

Прошу простить за настолько длинный ответ. Если у Вас нет времени на все это отвечать, не буду в претензии. Спасибо за дискуссию и Вашу т.зр..

[d-st75.livejournal.com]

Спасибо за обстоятельный ответ. Я вовсе не считаю, что со мной обязательно соглашаться :). Кроме того, я почти со всем, что Вы пишете в последнем посте согласен.

1) Насчет "ученого" монастыря, подозреваю, что митрополит Иона просто не разбирается в ситуации в России. Насаждать монашество в Америке очень хорошо, но связывать монастыри с церковной властью чрезвачайно опасно, а подпускать к этом делу ОВЦС – последнее дело.

2) О романтизме я упомянул, потому что митрополиту Ионе свойственна некоторая идеализация традиционной церковной жизни. Это можно осуществлять в небольшом монастыре, где спасается несколько чудаков, но не в миру. В церковной организации есть деньги, власть, конфликты, и потому нужна система правил для соблюдения порядка, а не патриархальное благодушие.

Не знаю, чем закончится конфликт, и как будет управляться ПЦА в будущем (если она не распадется). Авторитет митрополита Ионы после Вашингтонского и Нью-Йоркского эпизодов сильно пострадал. Митрополит, призванный блюсти за каноническим порядком, не может позволить себе нарушать церковную дисциплину.

Возможно, что ПЦА нуждается в реформах. Это интресный вопрос, потому что он затрагивает церковную реформу 1917-1918. Мне кажется, что «демократичность» соборных реформ плохо уживается с деспотическими традициями, продолжающими жить в церкви, и что именно это до сих не позволяло церковным институтам действовать удовлетворительно. Не исключено, что это может измениться.

Кроме того в Америке очень остро стоит проблема недостатка достойных кандидатов в епископы.

3) Вопрос об автокефалии американской церкви стоит и будет стоять независимо от ПЦА. Он нем косвенно упоминает даже сайт Епископской Ассамблеи.

Не думаю, что МП хочет обязательно ликвидировать ПЦА. Цель МП - установить контроль над русским православием в Америке. Если цена за это - развал ПЦА, они не будут долго думать.

Совершенно с Вами согласен: идеальное решение проблемы - временное автономное существование под Константинополем с целью последующего воссоединения с остальными главными юрисдикциями. ИМХО, даже после воссоединения было бы разумно установить переходный режим автономии под Константинополем по примеру Финляндской церкви.

Но это, к сожалению, сейчас очень мало вероятный вариант не только по внутренним причинам. За невозможностью этого варианта нужно держаться за статус-кво. Заигрывания Ионы с Москвой на тему автономии – чистое безумие.

4) В Америке правовая сторона дела имеет свою важность. Если церковных или гражданских правонарушений не было, отставить Иону будет не только невозможно, но и нежелательно. Если существует для этого достаточный повод, Синод может отправить митрополита на покой, не обязательно лишая его сана. Это не новое изобретение.
Читая протокол заседания и Вашингтонскую декларацию, создается впечатление некоторой неадекватности, что, наверное, и оправдывает принятую меру.

5) Вмешательство МП есть и будет. Это уже многолетняя традиция, и, увы, РПЦ не собирается порывать с своим близким прошлым.
Отношения ПЦА с Вселенским патриархом у ПЦА всегда были. Они ей необходимы (как и Японской церкви). Тут, наверное, сказывается неискушенность митрополита Ионы в дипломатических делах.