Русские храмы в Японии?

[d_st75]

"Русская православная церковь заграницей отмечает эти дни свое 90-летие. Если задуматься, то "заграничная" Церковь - это странное и даже причудливое название. Мы уже привыкли к тому, что в ХХI веке границы стали прозрачными и в некотором смысле условными. К чему было так резко подчеркивать "русскость" Церкви и в то же время географическую отделенность от России?
 Если же учесть, что еще в XIX веке русские православные храмы были построены далеко за пределами Российской империи - в Германии, во Франции, в Италии и Японии, а в Америке они имели даже свое епархиальное управление, то понятие "заграничной" Церкви вызывает еще более недоумений."

Единство веры
Сергей Чапнин, ответственный редактор "Журнала Московской Патриархии"

Что это за  "русские православные храмы" в Японии?  Первый раз слышу!

Comments

[i-maximus.livejournal.com]

если очень хотеть, то можно и не услышать...

Никорай-До строился не только для японцев, но и для проживающих в Японии русских. Хотя местная Церковь была японской, храм возводился усилиями русского архитектора, к его освящению был приурочен визит в Японию Российского Цесаревича. В конце концов, после свт. Николая, храм возрождался именно русскими эмигрантами, в том числе усилиями РПЦЗ.

Что касается других русских православных храмов, то нельзя не вспомнить первый из них в Хакодате, открытый российским консулом в 1859 году, а также в Киото и др. городах. Храмы были построены в русском стиле, хотя стали храмами Японской Церкви.

[d-st75.livejournal.com]

Николай до строился для японской церкви, в которую входят (или должны были бы входить) все православные христиане, проживающие в Японии вне зависимости от их национального происхождения. Тоже можно сказать и про остальные храмы включая Хакодатэ, Киото или недавно Нагоя. Исключение составляет "русское подворье".
А насчет постройки Николайдо и дальнейшей истории Японской церкви очень у Вас вышло однобоко. Впрочем, никто не отрицает вклад Российской церкви и русских людей в дело проповеди православия в Японии. Разговор идет о природе Церкви.

[i-maximus.livejournal.com]

Без сомнения Ваш первый комментарий связан именно с определенным экклезиологическим видением. Тем не менее, Чапнин ведет разговор не о природе Церкви, а феномене русского зарубежья. И он хорошо подмечает недоумение, которое может возникнуть у непосвященных читателей газеты "Известия".

А в каких годах Вы работали в Японии?

[d-st75.livejournal.com]

Согласен, но и это ему не удается. Я не критикую самого автора и нисколько не сомневаюсь в его благонамеренности, но поразительно, насколько даже самые просвещенные представители русской церкви плохо понимают феномен русского зарубежья.

В Японии я был в 82-83 и 90-91.Провел шесть месяцев в 2006. Застал еще "американский период" ЯПЦ: многие священники были выпускниками Свято-Владимирской семинарии.