d_st75

Дело в изначально неверных предпосылках обычно, передергивании и подмене понятий, в частности — смешении понятий церковь и Церковь, в том числе, в принятии как аксиомы того, что всякая церковь есть и Церковь. И второе — деление Церкви на земную и Небесную при упразднении Небесной в недосягаемую сторону (на уровне бытового и религиозного сознания) вплоть до того, что Она не учитывается а существует как фон необходимый по контексту, драпировка... понятно, что ум человека целое редко вмещает, проще рассматривать по частям, а навык мирского рассматривать и опираться на видимое, материально-вещественное, при отсутствии реального духовного опыта, ограничиваясь какими-то душевными переживаниями, при их невнятности и страхом прелести, не на пользу реального ощущения, присутствия, а следовательно, и собственного отношения, жизни, именно в Церкви, в присутствии Пастыря и общении с Ним (Павел же назвал дар пророчества первым)... это не посыл к протестантскому сознанию на уровне харизматов, вернее, а ля харизматов. Само отделение в сознании, а следовательно, и построения в мире церковности, все больше становится протестантским и в православии. Небесное как философия, а всё в земное.