![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Неясность
Выступление патриарха Кирилла на Съезде епархиальных миссионеров Русской Православной Церкви
Критический комментарий
1. Как между собой согласуются следующие два места?
И попробуй найти энтузиастов, чтобы на этом Дальнем Востоке служить Христу. Вот пока мы будем относиться к Дальнему Востоку как к «дальнему», то у нас вообще будет мало что получаться. Я с глубоким удовлетворением отмечаю разворот государственной власти к дальневосточным проблемам, увеличение инвестиций в дальневосточную экономику, стремление повысить уровень жизни людей, обеспечить транспортную инфраструктуру. Все это очень важные усилия, но очень важно, чтобы на Дальнем Востоке жили люди, которые по духу, по традиции, по культуре принадлежат России. А вот это уже наша с вами забота. Вместе с системой образования, вместе с системой культуры в России, взаимодействуя также с местными властями, максимально развивать православную миссию в этом регионе.
Миссия ни в коем случае не должна разделять.(...) Здесь работать нужно со смирением, а самое главное - преследовать только одну цель: чтобы сердца людей обратились к Богу. Если будет ясно, что все делается только во имя этого, а всякого рода другие цели включая пиар, тщеславие и все прочее уходят в сторону, тогда у нас не будет никаких напряжений, мы тогда будем друг другу помогать вне зависимости от того, в какой сфере миссии и какими средствами человек выражает свои миссионерские силы.
Что же, в итоге, важно наипаче, и что должно быть заботой патриарха? Чтобы люди "принадлежали России", или "чтобы их сердца обратились к Богу"? Геополитика или проповедь Царства Божья? Тут - явная неясность.
2. Общий тон речи - тон начальника, говорящего с подчиненными, что-то вроде тона президента страны, обращающегося с программной речью к министрам и прочим подведомственным чиновникам, которые управляют административной машиной. Но разве Церковь - административная машина? И разве патриарх больше не "primus inter pares", не "первый среди равных"?
3. Странное ударение: "кОрысть" :)
4. А еще покоробила уничижительная характеристика "протестантов и сектантов", этой "публики".
Критический комментарий
1. Как между собой согласуются следующие два места?
И попробуй найти энтузиастов, чтобы на этом Дальнем Востоке служить Христу. Вот пока мы будем относиться к Дальнему Востоку как к «дальнему», то у нас вообще будет мало что получаться. Я с глубоким удовлетворением отмечаю разворот государственной власти к дальневосточным проблемам, увеличение инвестиций в дальневосточную экономику, стремление повысить уровень жизни людей, обеспечить транспортную инфраструктуру. Все это очень важные усилия, но очень важно, чтобы на Дальнем Востоке жили люди, которые по духу, по традиции, по культуре принадлежат России. А вот это уже наша с вами забота. Вместе с системой образования, вместе с системой культуры в России, взаимодействуя также с местными властями, максимально развивать православную миссию в этом регионе.
Миссия ни в коем случае не должна разделять.(...) Здесь работать нужно со смирением, а самое главное - преследовать только одну цель: чтобы сердца людей обратились к Богу. Если будет ясно, что все делается только во имя этого, а всякого рода другие цели включая пиар, тщеславие и все прочее уходят в сторону, тогда у нас не будет никаких напряжений, мы тогда будем друг другу помогать вне зависимости от того, в какой сфере миссии и какими средствами человек выражает свои миссионерские силы.
Что же, в итоге, важно наипаче, и что должно быть заботой патриарха? Чтобы люди "принадлежали России", или "чтобы их сердца обратились к Богу"? Геополитика или проповедь Царства Божья? Тут - явная неясность.
2. Общий тон речи - тон начальника, говорящего с подчиненными, что-то вроде тона президента страны, обращающегося с программной речью к министрам и прочим подведомственным чиновникам, которые управляют административной машиной. Но разве Церковь - административная машина? И разве патриарх больше не "primus inter pares", не "первый среди равных"?
3. Странное ударение: "кОрысть" :)
4. А еще покоробила уничижительная характеристика "протестантов и сектантов", этой "публики".
no subject
Дак ведь и то и другое, зачем противопостовлять то, что нужно воедино объединить, и не всегда противоположны Богово и Кесарево, как здесь к примеру.
Учить детей в школе нравственности - это Богово, или кесарево?
Будем переписывать Евангелие?
Можете, пожалуйтса, обосновать сказанное?
"Не всегда противоположны Богово и Кесарево".
Никто и не говорил, что "противоположны". Но Евангелие учит, что следует их различать. Вы предлагаете переписать Евангелие?
no subject
Смотря какой нравственности.