Жить не по лжи
Feb. 12th, 2010 10:13 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
d_st75Никита Игоревич Кривошеин против Архиепископии Православных Русских Церквей Западной Европы
"Православие во Франции: итоги 13 месяцев"
20 января суд высокой инстанции города Ниццы вынес первое судебное решение по иску Российской Федерации, требующей признания права собственности на православный собор Ниццы, состоящий с 1923 года в ведении местной приходской общины. Суд, удовлетворил иск РФ, и постановил, что право собственности должно быть передано Российской Федерации. Приход подал апелляцию.
Первым последствием решения гражданского суда стало возобновление притихших, казалось бы, последнее время, нападок на Архиепископию на официальном сайте Корсунской епархии. Сайт, находящийся в ведении Епархиального секретаря иеромонаха Александра Синякова принимает активное участие в делах Архиепископии. Так в одной из последних своих публикаций редакция "свободной дискуссионной площадки", размещенной на сайте, предлагает выслать желающим текст судебного решения по делу собора Hиццы в электронном виде: достаточно написать для этого Н. Кривошеину.
Никита Кривошеин, по видимому, один из модераторов "площадки". Известный переводчик и журналист, племянник архиеп. Василия, член Епархиального совета Корсунской епархии, последние годы Никита Кривошеин всецело отдался делу информационной войны против Архиепископии, не брезгая при этом самыми неприглядными приёмами, ложью и клеветой. В этом журнале уже не раз упоминалось об этой стороне его деятельности (здесь, здесь, здесь...) Новая статья Никиты Кривошеина о церковном положении во Франции была опубликована несколько дней тому назад в Ежедневном Журнале. Ниже привожу примеры отркытой лжи, содержащейся в этой статье.
(...) Само существование семинарии на галльской земле с предполагаемыми занятиями в Сорбонне и католических вузах, встречи студентов с католическими епископами вызвали у русских фундаменталистов взрыв негодующей ненависти. Интернет вот уже две недели как полнится проклятиями, обвинениями в адрес отца ректора (например, такими), что он не более чем религиозная проститутка на содержании у ватиканских еретиков... Ярость этих людей направлена конечно же не столько против новой учебной базы МП во Франции, сколько против общецерковного курса, начатого в 60-е годы митрополитом Никодимом, продолженного митрополитом, а теперь патриархом Кириллом, а также и вл. Иларионом. Курс этот направлен на общехристианское сближение для совместного противостояния атеизму, радикальному секуляризму, агностицизму и всем видам экстремизма. Интегристы (как в Боголюбской обители) усматривают в этом курсе отказ от основ самой веры, отступничество от православия и «опасность» экуменизма. Бой арьергардный, слова обвинителей как в России, так и на Западе — непримиримые!
1) Негодование русских и других фундаменталистов вызвало не само существование семинарии, а подчеркнуто филокатолический курс, принятый ее руководством.
2) Фундаменталистов я не защищаю, но не все они - сталинисты и последователи Петра Кучера.
3) Письмо, на которое ссылается Никита Кривошеин, не содержит «проклятий» в адрес иеромонаха Александра Синякова. Клеветнический характер не установлен. Факты никто не опровергал.
Между тем, на торжественном открытии семинарии были посол РФ во Франции А.К. Орлов, архиепископ Парижский кардинал Андре Вен-Труа, местный католический епископ, префект-губернатор департамента, представители министерства по делам религии и юстиции... Так оценили масштаб этого события! Специально, по пути в Китай, приехал и проникновенно служил епископ Волоколамский Иларион. Его сказанные летом слова (когда была в самом разгаре ругань насчёт шашлычной и книги о. Георгия Митрофанова), что (упрощая, конечно) Бухенвальд=Воркута, были православным народом во Франции услышаны. Никогда ещё РПЦ столь чётко, а не путем обходных формулировок не оценивала восьмидесяти лет советского режима. Чуть позднее не менее ясно высказался иеромонах Филипп (Рябых), заместитель вл. Илариона. Знаменательно, что в торжественной литургии на открытии семинарии сослужил и архиепископ Константинопольского патриархата Гавриил (де Вильдер). Встреча в Париже иерархов двух не состоящих (что поделать) в отношениях взаимной любви Церквей (см. Украину) была неким Тильзитским плотом: знаки оттепели в межцерковных отношениях становятся всё очевиднее.
4) Позиция РПЦ по отношению к Сталину и советскому прошлому далеко не так однозначна, как лукаво утверджает г-дн Кривошеин.
5) Если визит арихиепископа Гавриила и означал смену курса, то только со стороны ОВЦС.
6) РПЦ и Архиепископия Православных Русских Церквей Западной Европы, несмотря на трения, состоят в полном общении, а потому и "в отношениях взаимной любви". Утверждать обратное значит клеветать на единство Церкви. А Украина здесь ни при чем.
Объявленное 20 января решение суда Ниццы, назвавшего законным владельцем кафедрального Свято-Никольского собора Россию, кладёт конец многолетней вражде, в которой, по моему глубокому убеждению, виноват клир в Ницце. Публикуемые его представителями статьи в прессе полнятся утверждениями, что в России «всё ещё советская власть, а Церковь — не более чем ответвление КГБ и последыш СССР». Разрешение имущественного конфликта, можно надеяться, будет уврачующим в отношениях Вселенского и Московского патриархатов. Судя по всему, российская сторона смогла представить суду убедительные свидетельства своего права на владение собором.
8) Решение вынесено в первой инстанции: делу конец не положен.
9) Вражда с Архиепископией не началась с Ниццким конфликтом, а восходит к 2000 году, когда обманом был уведен из епархии римский приход.
10) Клир Ниццы виноват лишь тем, что служит в соборе, на который имеют виды Кривошеин и те, для кого он старается. Уже несколько лет, как он подвергается нападкам и клевете со стороны того же Никиты Кривошеина и прочих лиц, вовлечённых в это неприглядное дело.
11) Ни один представитель клира Ниццы никогда не писал, «что в России всё ещё советская власть, а Церковь — не более чем ответвление КГБ и последыш СССР».
12) Имущественный спор РФ с Архиепископией вообще никак не связан с отношеними между МП и Вселенским Патриархатом. Константинопольский Патриархат (так же, как, официально, и МП) к ниццкой тяжбе не причастен.
А всем, кто не приемлет подобного решения (в том числе уважаемому Михаилу Соллогубу), хочется задать такой вопрос: возражают ли они против планируемой в РФ широкой реституции церковного имущества? Ведь музеи (в лучшем случае!), НИИ, склады, тюрьмы и проч., располагавшиеся в монастырских зданиях на протяжении всего существования СССР, сегодня весьма недовольны переменами. Многодесятилетнее пребывание в алтарях и кельях создало у них ощущение «законной собственности»!
13) Лукаво приравниваются разные и даже противоположные вещи: реституция церкви некогда отобранной у нее собственности, и, наоборот, возможность передачи (реституции?) Российскому государству церковной собственности прихода Архиепископии.
Возражал ли бы Михаил Соллогуб, если бы РФ пошла бы на реституцию имущества — увы, сегодня это маловероятная перспектива, — насильственно отнятого у наших с ним предков большевиками? Вряд ли!
14) Вопрос лукавый и не имеющий отношения к спору о статусе ниццкого собора, т.е. церковного имущества, востребованного государством. Насколько мне известно, никаких требований М. Соллогуб никому не предъявлял.
Да, эмиграция содержала церковные здания, оставленные бесхозными Октябрём, в надежде на падение Советов (сидела на чемоданах). Оно наконец состоялось.
15) Эмиграция сидела на чемоданах до Второй мировой войны, но про послевоенное время, и тем более про настоящее, этого сказать нельзя. Подрастает пятое поколение, и, кто хочет, может вернуться. Доколе можно сидеть на чемоданах?
В материале газеты «Фигаро», из которого М. Соллогуб приводит слова посла (тогда ещё не министра) А.А. Авдеева, фигурирует цифра: за 2008 год посещающие Свято-Никольский собор туристы принесли Архиепископии русских церквей (Константинопольский патриархат) скромную сумму в 580 784 евро.
16) Названная цифра (с точностью до 1 евро!) не соответствует действительности. Отчисления ниццкого прихода в Архиеписконию намного сромнее.
Проигрывать процесс, будучи уверенным в своей правоте, — более чем неприятно.
Похоже на признание. В Биаррице Корсунская епархия дело проиграла, но в правоту свою верить никак не могла. Не более чем неприятно?
Будем надеяться на то, что решение суда Ниццы со временем станет мостиком восстановления дружеских связей между юрисдикциями, их клиром и прихожанами и приведёт к способности слышать и правильно понимать друг друга.
17) Господин Кривошеин уже несколько лет занимается обличением «обновленческой» Русской Архиепископии. Трудно поверить, что он «надеется на восстановление дружеских связей» с обновленцами. Что же касается правильного взаимопонимания, настоящая статья даёт довольно ясное представление о настроении и намерениях ее автора, члена Епархиального совета Корсунской епархии.
Ссылка: ej.ru/
"Православие во Франции: итоги 13 месяцев"
20 января суд высокой инстанции города Ниццы вынес первое судебное решение по иску Российской Федерации, требующей признания права собственности на православный собор Ниццы, состоящий с 1923 года в ведении местной приходской общины. Суд, удовлетворил иск РФ, и постановил, что право собственности должно быть передано Российской Федерации. Приход подал апелляцию.
Первым последствием решения гражданского суда стало возобновление притихших, казалось бы, последнее время, нападок на Архиепископию на официальном сайте Корсунской епархии. Сайт, находящийся в ведении Епархиального секретаря иеромонаха Александра Синякова принимает активное участие в делах Архиепископии. Так в одной из последних своих публикаций редакция "свободной дискуссионной площадки", размещенной на сайте, предлагает выслать желающим текст судебного решения по делу собора Hиццы в электронном виде: достаточно написать для этого Н. Кривошеину.
Никита Кривошеин, по видимому, один из модераторов "площадки". Известный переводчик и журналист, племянник архиеп. Василия, член Епархиального совета Корсунской епархии, последние годы Никита Кривошеин всецело отдался делу информационной войны против Архиепископии, не брезгая при этом самыми неприглядными приёмами, ложью и клеветой. В этом журнале уже не раз упоминалось об этой стороне его деятельности (здесь, здесь, здесь...) Новая статья Никиты Кривошеина о церковном положении во Франции была опубликована несколько дней тому назад в Ежедневном Журнале. Ниже привожу примеры отркытой лжи, содержащейся в этой статье.
(...) Само существование семинарии на галльской земле с предполагаемыми занятиями в Сорбонне и католических вузах, встречи студентов с католическими епископами вызвали у русских фундаменталистов взрыв негодующей ненависти. Интернет вот уже две недели как полнится проклятиями, обвинениями в адрес отца ректора (например, такими), что он не более чем религиозная проститутка на содержании у ватиканских еретиков... Ярость этих людей направлена конечно же не столько против новой учебной базы МП во Франции, сколько против общецерковного курса, начатого в 60-е годы митрополитом Никодимом, продолженного митрополитом, а теперь патриархом Кириллом, а также и вл. Иларионом. Курс этот направлен на общехристианское сближение для совместного противостояния атеизму, радикальному секуляризму, агностицизму и всем видам экстремизма. Интегристы (как в Боголюбской обители) усматривают в этом курсе отказ от основ самой веры, отступничество от православия и «опасность» экуменизма. Бой арьергардный, слова обвинителей как в России, так и на Западе — непримиримые!
1) Негодование русских и других фундаменталистов вызвало не само существование семинарии, а подчеркнуто филокатолический курс, принятый ее руководством.
2) Фундаменталистов я не защищаю, но не все они - сталинисты и последователи Петра Кучера.
3) Письмо, на которое ссылается Никита Кривошеин, не содержит «проклятий» в адрес иеромонаха Александра Синякова. Клеветнический характер не установлен. Факты никто не опровергал.
Между тем, на торжественном открытии семинарии были посол РФ во Франции А.К. Орлов, архиепископ Парижский кардинал Андре Вен-Труа, местный католический епископ, префект-губернатор департамента, представители министерства по делам религии и юстиции... Так оценили масштаб этого события! Специально, по пути в Китай, приехал и проникновенно служил епископ Волоколамский Иларион. Его сказанные летом слова (когда была в самом разгаре ругань насчёт шашлычной и книги о. Георгия Митрофанова), что (упрощая, конечно) Бухенвальд=Воркута, были православным народом во Франции услышаны. Никогда ещё РПЦ столь чётко, а не путем обходных формулировок не оценивала восьмидесяти лет советского режима. Чуть позднее не менее ясно высказался иеромонах Филипп (Рябых), заместитель вл. Илариона. Знаменательно, что в торжественной литургии на открытии семинарии сослужил и архиепископ Константинопольского патриархата Гавриил (де Вильдер). Встреча в Париже иерархов двух не состоящих (что поделать) в отношениях взаимной любви Церквей (см. Украину) была неким Тильзитским плотом: знаки оттепели в межцерковных отношениях становятся всё очевиднее.
4) Позиция РПЦ по отношению к Сталину и советскому прошлому далеко не так однозначна, как лукаво утверджает г-дн Кривошеин.
5) Если визит арихиепископа Гавриила и означал смену курса, то только со стороны ОВЦС.
6) РПЦ и Архиепископия Православных Русских Церквей Западной Европы, несмотря на трения, состоят в полном общении, а потому и "в отношениях взаимной любви". Утверждать обратное значит клеветать на единство Церкви. А Украина здесь ни при чем.
Объявленное 20 января решение суда Ниццы, назвавшего законным владельцем кафедрального Свято-Никольского собора Россию, кладёт конец многолетней вражде, в которой, по моему глубокому убеждению, виноват клир в Ницце. Публикуемые его представителями статьи в прессе полнятся утверждениями, что в России «всё ещё советская власть, а Церковь — не более чем ответвление КГБ и последыш СССР». Разрешение имущественного конфликта, можно надеяться, будет уврачующим в отношениях Вселенского и Московского патриархатов. Судя по всему, российская сторона смогла представить суду убедительные свидетельства своего права на владение собором.
8) Решение вынесено в первой инстанции: делу конец не положен.
9) Вражда с Архиепископией не началась с Ниццким конфликтом, а восходит к 2000 году, когда обманом был уведен из епархии римский приход.
10) Клир Ниццы виноват лишь тем, что служит в соборе, на который имеют виды Кривошеин и те, для кого он старается. Уже несколько лет, как он подвергается нападкам и клевете со стороны того же Никиты Кривошеина и прочих лиц, вовлечённых в это неприглядное дело.
11) Ни один представитель клира Ниццы никогда не писал, «что в России всё ещё советская власть, а Церковь — не более чем ответвление КГБ и последыш СССР».
12) Имущественный спор РФ с Архиепископией вообще никак не связан с отношеними между МП и Вселенским Патриархатом. Константинопольский Патриархат (так же, как, официально, и МП) к ниццкой тяжбе не причастен.
А всем, кто не приемлет подобного решения (в том числе уважаемому Михаилу Соллогубу), хочется задать такой вопрос: возражают ли они против планируемой в РФ широкой реституции церковного имущества? Ведь музеи (в лучшем случае!), НИИ, склады, тюрьмы и проч., располагавшиеся в монастырских зданиях на протяжении всего существования СССР, сегодня весьма недовольны переменами. Многодесятилетнее пребывание в алтарях и кельях создало у них ощущение «законной собственности»!
13) Лукаво приравниваются разные и даже противоположные вещи: реституция церкви некогда отобранной у нее собственности, и, наоборот, возможность передачи (реституции?) Российскому государству церковной собственности прихода Архиепископии.
Возражал ли бы Михаил Соллогуб, если бы РФ пошла бы на реституцию имущества — увы, сегодня это маловероятная перспектива, — насильственно отнятого у наших с ним предков большевиками? Вряд ли!
14) Вопрос лукавый и не имеющий отношения к спору о статусе ниццкого собора, т.е. церковного имущества, востребованного государством. Насколько мне известно, никаких требований М. Соллогуб никому не предъявлял.
Да, эмиграция содержала церковные здания, оставленные бесхозными Октябрём, в надежде на падение Советов (сидела на чемоданах). Оно наконец состоялось.
15) Эмиграция сидела на чемоданах до Второй мировой войны, но про послевоенное время, и тем более про настоящее, этого сказать нельзя. Подрастает пятое поколение, и, кто хочет, может вернуться. Доколе можно сидеть на чемоданах?
В материале газеты «Фигаро», из которого М. Соллогуб приводит слова посла (тогда ещё не министра) А.А. Авдеева, фигурирует цифра: за 2008 год посещающие Свято-Никольский собор туристы принесли Архиепископии русских церквей (Константинопольский патриархат) скромную сумму в 580 784 евро.
16) Названная цифра (с точностью до 1 евро!) не соответствует действительности. Отчисления ниццкого прихода в Архиеписконию намного сромнее.
Проигрывать процесс, будучи уверенным в своей правоте, — более чем неприятно.
Похоже на признание. В Биаррице Корсунская епархия дело проиграла, но в правоту свою верить никак не могла. Не более чем неприятно?
Будем надеяться на то, что решение суда Ниццы со временем станет мостиком восстановления дружеских связей между юрисдикциями, их клиром и прихожанами и приведёт к способности слышать и правильно понимать друг друга.
17) Господин Кривошеин уже несколько лет занимается обличением «обновленческой» Русской Архиепископии. Трудно поверить, что он «надеется на восстановление дружеских связей» с обновленцами. Что же касается правильного взаимопонимания, настоящая статья даёт довольно ясное представление о настроении и намерениях ее автора, члена Епархиального совета Корсунской епархии.
Ссылка: ej.ru/
