d_st75 | (no subject)

Отец Георгий Митрофанов: «Консерватизм РПЦЗ на фоне нашего фундаментализма кажется весьма либеральным»

Объединившись церковно, мы так и не объединились по существу. Они остались в своем мире – угасающем, умирающем, постепенно размывающемся новыми русскими, приезжающими отсюда. А мы остались в своем состоянии внешнего величия, получив возможность приобщиться к тому, что на самом деле нас не так уж и волнует – к регалиям русского зарубежья. К чисто внешним вещам, которые ничего не меняют по сути.
Что сделало наше объединения не столь выдающимся событием? Именно то обстоятельство, что за эти десятилетия XX века сформировалась страна, которая невместима в сознание потомков эмигрантов первой волны. В то же время они со всеми своими ностальгиями, с обещаниями, дававшимися еще их отцами и дедами вернуться сюда, оказались не способны вернуться. Многие пытались заниматься здесь бизнесом, политикой. Они все почувствовали, что не могут адаптироваться в этой совершенно неожиданно проявляющей себя по отношению к ним родине их предков.

Комментарий: Очень личный и потому интересный взгляд на это "великое историческое событие", но далеко не со всем могу согласиться. В основу видения автора заложены, как мне кажется, неправильные экклезиологические посылы. Во первых, непонятно, что о. Георгий имеет в виду под "объединением по существу". Полное единомыслие? Но возможно ли оно и желательно ли? Церковное единство основано на общей вере и на объединении христиан одного места у одного престола. Почему люди, живущие на разных континентах в совершенно разных условиях, имеющие разные исторические опыты, должны сходиться во всех своих оценках и мнениях? Полезно ли такое единомыслие и между членами одной местной церкви? Зачем это нужно?
Во вторых, думаю, автор не различает потомков русских эмигрантов и основанную ими церковь, а это совсем разные реальности, относящиеся к разным историческим плоскостям. Нет ничего удивительного в том, что эмигранское общество угасает, ведь всякая эмиграция - явление временное. Да и смысл пребывания за пределами России не принявшей советскую влатсь эмигрантской общины изжил себя с падением режима в 1991 году. Те, кто и в четвертом и в пятом поколении продолжают считать себя русскими, вольны, если желают, "вернуться на родину". Но церковь, созданная эмигрантами на месте изгнания, продолжает жить. Это то, чего не видит о. Георгий, что ему не интересно. Он также не понимает, что подлинный смысл объединения 1997, совсем не в распропагандированной нормализации отношений с российской церковью и не в мнимом соединении белых с красными, а именно и только в установлении через общение с Москвой канонической связи со всеми остальными православными церквями, находящимися зарубежом, и, в первую очередь, с Православной Церковью в Америке. Заслуга объединения в устранении раскола на местном уровне. Ведь церковь обустраивается по местному, географическому, не по национальному признаку.