1. То есть, для Вас не существуют такого понятия, как Слово Божие или Священное Писание?
2. Цитаты обыкновенно приводятся в кавычках. А сам аргумент не убедителен. Или Вы считаете, что раскольники - люди, а католики (которых, кстати говоря, гораздо больше) - нет?
Экуменизм предполагает желание единства, сознание, что тех и других объединяет одна вера в Христа, и что препятствия к общению, возникшие в далеком прошлом, нужно сегодня заново попытаться устранить. Старые разделения теряют свою силу. Например, филиокве продолжает разделять католиков и православных, но уже не является столь остром вопросом. Фактически католики признают сегодня правоту православных и не настаивают на филиокве. Этого, разумеется, недостаточно, но это большой шаг вперед. Другие спорные вопросы, казавшиеся непреодолимыми в средние века, сегодня просто зыбыты.
Как организация, католичество остается опасным для православия. В православии всегда существовал католический соблазн. Но вера рядового католика мало чем отличается от веры православных. Думаю, что очень многие католики по существу православней иных наших мракобесов.
Диалог с католиками, с монофизитами, или протестантами, не мешает диалогу и с другими раскольниками, старообрядцами или старостильниками. Но последние далеко не всегда стремятся к единству.
Не следует ошибаться. Старостильничество не только раскол, но настоящая ересь, в которой извращается иерархия ценностей, и второстепенное ставится на первое место.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-01-22 08:30 am (UTC)2. Цитаты обыкновенно приводятся в кавычках. А сам аргумент не убедителен. Или Вы считаете, что раскольники - люди, а католики (которых, кстати говоря, гораздо больше) - нет?
Экуменизм предполагает желание единства, сознание, что тех и других объединяет одна вера в Христа, и что препятствия к общению, возникшие в далеком прошлом, нужно сегодня заново попытаться устранить. Старые разделения теряют свою силу. Например, филиокве продолжает разделять католиков и православных, но уже не является столь остром вопросом. Фактически католики признают сегодня правоту православных и не настаивают на филиокве. Этого, разумеется, недостаточно, но это большой шаг вперед. Другие спорные вопросы, казавшиеся непреодолимыми в средние века, сегодня просто зыбыты.
Как организация, католичество остается опасным для православия. В православии всегда существовал католический соблазн. Но вера рядового католика мало чем отличается от веры православных. Думаю, что очень многие католики по существу православней иных наших мракобесов.
Диалог с католиками, с монофизитами, или протестантами, не мешает диалогу и с другими раскольниками, старообрядцами или старостильниками. Но последние далеко не всегда стремятся к единству.
Не следует ошибаться. Старостильничество не только раскол, но настоящая ересь, в которой извращается иерархия ценностей, и второстепенное ставится на первое место.