d_st75

Москве нужны не деньги, а контроль над ПЦА. Независимое существование ПЦА не совместимо с построением планетарного "Русского Мира".

Я сам был прельщен статьями и речами нового митрополита, с которым был знаком в 1982 году в Владимирской Семинарии (там же учился тогда Александр Дворкин).
Хотя всегда что-то настораживало. Думаю, православие митрополита более романтично, чем реально. Митрополия не может управляться как небольшой монастырек. Образ епископа как духовного отца своей епархии был нарисован им довольно убедительно. Но в сегодняшней церкви у епископа бывает и административная власть, которая нуждается в системе здержек и противовесов, без которых она превращается в тиранию. Это поняли отцы Поместного Собора 1917-1918, которые сумели сочетать духовную власть епископата с участием клира и мирян в жизни церкви.

Нормализация статуса ОСА возможна только путем объединения всех православных в Америке. Разменять автокефалию на что-либо иное, значит изменить ее назначению. Так была задумана ОСА: ее можно нормализировать толко через возвращение к православной экклезиологии.

Учреждение "ученых" монастырей - на самом деле план МП по внедрению своих людей в руководство ПЦА. В похожем духе создана "Русская семинария в Париже". Ничего в этом плохого нет, если ставить себе целью построение "Русского Мира" ("Святую Русь") на развалинах американской автокефалии.

Все предельно ясно, только кому-то выгодно мутить воду. Епископ в Вашингтоне - Иона. Но он отправлен в отпуск и не исполняет своих обязанностей. Чтобы их исполнять за него, назначен Управляющий делами - старший архиерей ПЦА.

Конечно, митрополиту Ионе следовало держаться канонов и не прибегать ко лжи. А Московскому Патриархату не следовало поощрять его на этом пути.