Судьбы западного православия

[d_st75]

Кризис в Православной Церкви в Америке

Митрополит Иона отправлен в двухмесячный отпуск. Архиепископ Нафанаил Детройтский и Румынской епархии назначен временным Управляющим делами.

Епископ Мелхиседек Питтсбургский назначен временно исполняющим обязанности канцлера вместо прот. Александра Гарклавса

Решение Синода Православной Церкви в Америке отставить митрополита Иона от управления и отправить в двухмесячный отпуск поставило конечную точку в нарастающем конфликте между митрополитом с одной стороны и Синодом и Митрополичьим Советом с другой, сообщает член Митрополичьего Совета Марк Стоко в рассказе, опубликованном на сайте Orthodox Christians for Accountability (Православные Христиане за Подотчетность). Со времени избрания на Всеамериканском соборе 26 месяцев тому назад митрополит Иона испытывал возрастающие трудности как в управлении вверенной ему Вашингтонской епархии, так и в отношениях с Синодом, Митрополичьим Советом и сотрудниками церковной канцелярии в Сайосете. Конфликт разросся на почве единоличных и спорных решений, касающихся следующих вопросов:

- будущее церковной канцелярии (митр. Иона желал против мнения Синода и и Митрополичьего Совета упразднить управленческий центр в Сайосете и перевести его в Вашингтон),

- действия, предпринимаемые церковью, или отсутствие таковых в борьбе с половыми преступлениями,

и наконец

- церковная политика по отношению к Московской Патриархии и автокефалии.

По рассказу Марка Стоко, смущение вызвал отчет митрополита Ионы о визите, совершенном им по его просьбе в Россию в январе 2011, в третий раз за 18 месяцев. В разговоре с патриархом Кириллом, митрополит обсуждал планы по борьбе со сложившимся строем ПЦА, т.е. с «экклезиологией, понятой сквозь призму Собора 1917 и академического богословия,  с демократическим истолкованием принципа соборности и сильными конгрегационистскими, антиархиерейскими настроениями.» По словам митрополита, патриарх Кирилл согласился с ним, что повестку дня в ПЦА должен определять один митрополит и что Синод обязан поддерживать предстоятеля. В отчете митрополит изложил также планы создания совместно с ОВЦС МП и Общерковной Аспирантурой монастыря в Вашингтоне, «целью и назначением которого будет подготовка епископов и других церковных кадров».

Частые поездки в Москву и слова о том, что ПЦА должна будет пересмотреть свой автокефальный статус, вызвали настороженность в рядах руководства ПЦА и верующих американцев.

Comments

[d-st75.livejournal.com]

Истории ЗЕ Экзархата и Американской Митрополии параллельны. К архивам сейчас обращаться не буду, но поверьте история мне эта знакома. Скурат ничего не говорит об отношениях Американской Митрополии с разными поместными церквами, но его рассказ полностью подтвердит мое утверждение, что наложенные в советское время "прещения" систематически забывались, как только дело шло к потеплению. Это доказывает, что они никем всерьез не принимались и что действие их не распространялось за границы Совесткого Союза, поскольку они заведомо были следствием политических давлений.

[tmerton.livejournal.com]

Скурат выражает все именно в том тоне, в котором выражают эту ситуацию и RAM, и архивные документы. Я когда-то выкладывал некоторые из них на одном сайте, но, к сожалению, после его реформы новым руководством часть информации пропала. Я попытаюсь что-то поискать у себя. Но как человек, занимавшийся этим 15 лет, также говорю - "поверьте мне".

[d-st75.livejournal.com]

Скурат излагает точку зрения МП советского периода. Она известна, но собственно к делу отношения не имеет.

[tmerton.livejournal.com]

Скурат жив и излагает ту точку зрения, которой придерживается Русская Церковь. Вы можете придерживаться иной точки зрения, но навязывать ее другим, говоря при этом, что то, что они говорят, они вовсе не имели ввиду, а имели они ввиду то, что Вы считаете они имели ввиду, - Вы не можете :)

[d-st75.livejournal.com]

Никому ничего не навызываю. Каждый может придерживается своей точки зрения. Думаю все же, Вы согласитесь, что официальная точка зрения церковного руководства советского периода (когда объявлялось, что церковь в СССР свободна) носит сегодня исторический характер (даже если кто-то продолжает ее придерживаться).