РПЦЗ после войны, это все же упадочное явление во всех смыслах, совпадающее с постепенным распылением эмиграции. Некоторые круги РПЦЗ начинают действительно осознавать себя как отдельную церковь. На этой точке наши оценки радикально расходятся. Я здесь вижу именно страшное вырождение не только национального сознания, но и экклезиологического. Это уже не православие, а современный и ущемленный вариант старообрядчества.

Леснинский монастырь не состоит в общении с православной церковью (или, если, хотите, для него мы не православные). Вопрос о причастии не становится.

Со старой РПЦЗ на самом деле общение никогда не прекращалось. Я сам причащался один раз в РПЦЗ с группой паломников в Иерусалиме, и это считалось абсолютно нормальным. РПЦЗ сохраняло тесные связи с местным патриархатом.

Было очевидно для очень многих членов РПЦЗ, и не только в Иерусалиме (например, для епископа Антония Женевского), что существуют разные юрисдикции, но только одна церковь.