Для РПЦЗ 30-х годов то, что Вы говорите, справедливо. Но после войны РПЦЗ стала определять себя по отношению к тем вызовам Православному преданию, которые оформились в полной мере: экуменизм и новокалендарный раскол. И беда исторической РПЦЗ была в том, что она не довела это определение до конца. Вершиной была конечно позиция митр. Филарета: хиротонии греч. старостильников, Скорбные послания и канонизация Новомучеников, память которых как раз завтра.
Шмеман простой публицист, автор двух неплохих книг для юношества: Евхаристия и Вел. Пост. Сейчас активно обсуждают его нравственный облик по дневникам, там он достаточный модернист :) Например, курит и есть курочку в Вел. пост.
о. Сергий Булгаков просто еретик - софианец. 4 ипостасть, тварно-нетварный посредник между Богом и творением (София). Осужден как в МП, так и в РПЦЗ.
"Леснинский монастырь вышел из церкви" :)) А может, остался?